معاملة المرأة الحائض في الإسلام

انتشرت حلقة للدحيح لم يتكلم فيها عن معاملة المرأة الحائض في الإسلام لذلك سوف نتكلم عن المرأة الحائض في الإسلام وماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم مع نسائه أثناء الحيض ومعني مباشرة الحائض فوق الإزار .

أحاديث نبوية عن الدورة الشهرية و معاملة المرأة الحائض في الإسلام :-

هناك عدة أحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل نسائه أثناء الدورة الشهرية لأن بعض النساء يظنون أن الإسلام قد أغفل هذا الجانب ولم يتكلم عنه ولاكن هذا الإسلام لم يترك شيئا إلا وتكلم عنه وحدثنا عنه .

حديث السيدة عائشة رضي الله عنها عن الحيض وشرحه :-

تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ـ أي تناوله الإناء ـ فيضع فاه على موضع فمي فيشرب، وأتعرَّق العَرْق ـ أي العَظم الذي عليه بقية من لحم ـ وأنا حائض ثم أناوله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيضع فاه على فمي . رواه مسلم،.

فالنبي كان يشرب من مكان فم السيده عائشه رضي الله عنهما أثناء الدورة الشهرية وكان إذا أكلت لحما مختلطا بالعظام فكان يأتي بهذا العظام ويأكل من مكان فمها صلي الله عليه وسلم فكان رحمة للعالمين .

تسىريح السيده عائشه شعر النبي وهي حائض:-

تقول عائشة – رضي الله عنها -: «كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يدني إلي رأسه وأنا في حجرتي، فأرجل رأسه وأنا حائض» فكان النبي يمد رأسه للسيده عائشه وهي حائض فتقوم بتسريح شعره وهي حائض ولم يبتعد عنها النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة النبي القرآن في حجر السيده عائشه وهي حائض:-

تقول السيده عائشة – رضي الله عنها – قالت: «كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن». وكان النبي يضع رأسه  أيضا في حجر السيده ميمونه وهي حائض ويقرأ القرآن صلي الله عليه وسلم.

وهذا يدل علي أن المرأة طاهرة وليست نجسه مثل ما كانت بعض الشرائع للمرأة أثناء الحيض والدورة الشهرية .

معاملة اليهود للمرأة أثناء الحيض :-

فعن أنس بن مالك أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها، ولم يجامعوها في البيوت، فسأل الصحابة النبي – صلى الله عليه وسلم – فأنزل الله عز وجل الآية المذكورة، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح».

فكان من عادة اليهود كما أخبرنا سيدنا أنس في هذا الحديث أن المرأة إذا حاضت فكانوا لا يأكلون معها ولا يجلسون معها في بيت واحد فسأل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ايه الحيض 

“ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين”  (222)( (البقرة). 

فالرجل مباح له كل شئ مع نسائه ما عدا الجماع وليس البعد عنها مثل ما كان يفعل اليهود .

يمكنك مشاهدة هذا الفيديو عن تعامل الإسلام مع المرأة أثناء الدورة الشهرية

ما معني مباشرة الحائض فوق الإزار ؟

معني مباشرة الحائض فوق الإزار أن يستمتع الرجل بجسد زوجته ما عدا الفرج في وقت الدورة الشهرية والاستمتاع يكون بالقبلة والمعانقة واللمس  .

والأولى للرجل إذا أرد أن يستمتع بامرأته في وقت الحيض  أن يأمرها أن تلبس ثوباً تستر به ما بين السرة والركبة ، ثم يباشرها فيما سوى ذلك .

ولا يقرب الدبر لان منطقة الدبر محرمة في وقت الدورة الشهرية وغير وقت الدورة الشهرية .

هل كان النبي ينام مع زوجاته أثناء الدورة الشهرية؟

كما قلنا في العنصر السابق أنه يجوز للرجل أن يستمتع بزوجته ولا يقرب الفرج والنبي كان يباشر نسائه في وقت الحيض وينام معهم ولاكن كان لا يقرب الفرج ولا يقرب الدبر في وقت الحيض وغير وقت الحيض .

هل آلام الحيض يكفر ذنوب المرأة والخطايا؟

إنه من المعلوم أن أي شئ يصيب الإنسان المسلم يكفر الله عزوجل به من خطاياه حتي الشوكه يشاكها ففي الصحيحين عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عز وجل عنه حتى الشوكة يشاكها.

ومن المعلوم أن المرأة أثناء الدورة الشهرية تصاب بآلام فإذا صبرت علي هذه الآلام واكتسبت الأجر عند الله عزوجل يكفر الله بها من ذنوبها ويأجرها علي ذلك  .

اقرأ أيضاً(اضغط هنا 👇)

حكم رضاع الزوج من زوجته أثناء الجماع وهل يحرمها عليه

أحاديث فضل الحيض وفوائد الحيض للمرأة؟

فإنه ورد عدت احاديث مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها 

إذا اغتسلت المرأة من حيضها، وصلت ركعتين، تقرأ فاتحة الكتاب وسورة الإخلاص ثلاث مرات في كل ركعة، غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيرة وكبيرة، ولم تكتب عليها خطيئة إلى الحيضة الأخرى، وأعطاها أجر ستين شهيد، وبنى لها مدينة في الجنة، وأعطاها بكل شعرة على رأسها نورًا، وإن ماتت إلى الحيضة ماتت شهيدة.

فهذا من الأحاديث المكذوبة علي النبي والنبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وهذه الأحاديث باطلة ولا أصل لها .