حكم دعاء اللهم اضرب الظالمين بالظالمين

حكم دعاء اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين ، هذا السؤال يسأل عنه كثير من الناس عندما يكون هناك ظالمين أو عندما يصيب الإنسان أي ظلم من أي شخص لذلك يدعوا به بعض الناس وتراهم يسألون عن حكم هذا الدعاء لذلك سنجيب عليه إن شاء الله في هذه المقالة في موقع الشيخ محمد رفاعي نسأل الله التوفيق والقبول والسداد اللهم امين ويمكنك مشاهدة حكم هذا الدعاء في هذا الفيديو القصير فشاهده هنا في أقل من دقيقة.

حكم دعاء اللهم اضرب الظالمين بالظالمين

بعض الناس ربما يدعوا بهذا الدعاء ويخاف أن يكون بدعوته هذا قد ارتكب إثما لذلك سنوضح ذلك إن شاء الله .

قال العلماء رحمهم أن هذا الدعاء بهذا اللفظ لن يرد في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن كما هو معلوم أن الإنسان يجوز أن يدعوا بأي دعاء طالما هذا الدعاء لم يكن فيه إثم أو قطيعة رحم أو تعدي في الدعاء .

حتي ولو دعي علي ظالم فإنه يجوز له الدعاء علي الظالم الذي ظلمه وليس فيها شئ وقد تكلمنا في هذه المقالة عن حكم الفرح بموت الظالم يمكنك الإطلاع عليها من هنا 👇

حكم الفرح والشماتة والسرور بموت الظالم

وقد ورد في كتب بعض السلف الصالح أدعية مشابهة لدعاء اللهم اضرب الظالمين بالظالمين ، فكانوا يدعون بهذا الدعاء “اللهم اشغل الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين”.

وقد جاء في كشف الخفاء للعجلوني: إن الله ينتقم من الظالم بالظالم ، وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز “وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون”.

حكم الدعاء علي الظالم

قال العلماء أنه يجوز الدعاء علي الظالم فالله تعالي قال(لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ) ، قال سيدنا عبدالله ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية أن الله لا يحب بأن يدعو أحداً على أحد إلا إن كان مظلوماً.

لذلك ادعوا علي من ظلمك ولكن الدعاء لا يكون فيه تعدي أو أن تدعوا عليه باكثر منا ظلمك .

بل إنه يجوز الدعاء علي الظالم المسلم فقد دعي سعيد بن جبير رحمه الله على الحجاج بن يوسف الثقفي لما أمر بقتله والدعاء مشهور وقد ذكره الذهبي في السير فقد قال سعيد بن جبير رحمه الله: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي.

بل إن من الأدلة التي تدل على جواز الدعاء علي الظالم ما رواه الإمام البخاري رحمه الله عن سيدنا عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لما أرسله إلى اليمن: واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.

أحاديث قدسية عن الظلم قويه جدا

وردت أحاديث قدسية عن تحريم الظلم منها والحديث هو ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لفظه ومعناه من الله تعالي ولكن لا يتعبد بتلاوته .

ومن الأحاديث القدسية ما رواه لنا سيدنا أبو ذَرٍّ الْغِفاريِّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَرْويهِ عن رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ أَنَّهُ قال: “يا عِبادي[ إنِّي حَرَّمْتُ الظُلْمَ على نَفْسِي وَجعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فلا تَظَالَمُوا، يا عِبادي كُلُّكُمْ ضالٌّ إلا مَنْ هَدَيْتُهُ، فاسْتَهدُوني أهْدِكُمْ، يا عِبادِي كُلُّكُمْ جائعٌ إلا مَنْ أطْعَمْتُهُ، فاسْتَطْعِمُوني أُطْعِمْكُم، يا عِبادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إلا مَنْ كَسَوْتُهُ، فاسْتكْسوني أَكسُكُم، يا عِبادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بالليْلِ والنَّهارِ، وأنا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعًا، فاسْتَغْفِرُوني أُغْفِر لكُمْ، يا عِبادِي إِنَّكُمْ لنْ تبْلغُوا ضَرِّي فتَضُرُّوني، ولن تبْلُغُوا نفْعي فَتَنْفعُوني، يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجِنَّكُمْ كانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ واحدٍ مِنْكُمْ، ما زادَ ذلك في مُلْكي شَيئًا، يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجِنَّكُمْ، كانُوا عَلَى أَفْجرِ قَلْبِ وَاحدٍ مِنْكُمْ ما نَقَصَ مِنْ مُلْكي شَيئًا، يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجنَّكُمْ قاموا في صَعِيدٍ، فَسَأَلُوني، فأَعْطَيْتُ كلَّ واحدٍ مَسْأَلَتَهُ ما نَقَصَ ذلك مِمَّا عِنْدِي إلا كما يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ الْبَحْرَ، يا عِبادِي إنَّما هي أعمَالكُمْ أُحْصِيها لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاها، فَمَنْ وَجَدَ خيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، ومَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذلك فَلا يَلومَنَّ إلا نَفْسَهُ”؛ رواه مسلم.

آيات قرآنية عن الظلم

وردت عدة آيات قرآنية تكلمت عن خطورة الظلم وعواقبه السيئة ومن هذه الآيات قول المولي سبحانه وتعالى في سورة النمل “وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ “.

ومن هذه الآيات قول الله تعالى في سورة القصص “وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ “.

وأيضاً من هذه الآيات قول الله تعالى في سورة الكهف علي لسان ذي القرنين “قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ”.

ولقد بين الله تعالي أنه من أسباب هلاك الامم قبل الظلم فلقد قال الله تعالى في سورة يونس
﴿ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ﴾ .

وقال تعالي في سورة إبراهيم ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ .

أحاديث نبوية عن الظلم

وقد وردت أحاديث نبوية شريفة كثيرة تتحدث عن الظلم وعواقبه الوخيمة منها قول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

« اتَّقوا الظُّلمَ، فإنَّ الظُّلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقوا الشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءَهم واستحلُّوا محارمَهم».

ومنها أيضاً قول النبي صلى الله عليه وسلم «إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظّالِمِ حتَّى إذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ قالَ: ثُمَّ قَرَأَ: ” وَكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ”».

فهذه الأحاديث أن الظلم سيكون ظلمات يوم القيامه ، وأن الظالم لا يغتر بترك الله تعالي له لأن الله تعالي يمهله ويتركه يظلم ولكنه إذا أخذه لم يفلته أي يتركه.

لذلك من ظلم أحداً فليطلب منه السماح وليؤدي الحقوق التي عليه إلي أصحابه قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ويكون التعامل فقط بالسيئات والحسنات نسأل الله تعالى السلامة والعافية في الدنيا والآخرة اللهم امين.

وفي الختام يمكنك وضع سؤالك أو استفسارك أو نصيحتك في التعليقات أسفل المقالة وسنكون سعداء جداً بذلك .

و لا تنسي الصلاة علي سيد الوري سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فإن الصلاة عليه سبب في السعادة في الدنيا والآخرة والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🌹.