حكم الحركة في الصلاة عند المذاهب الأربعة
حكم الحركة في الصلاة عند المذاهب الأربعة ، وهل الحركة في الصلاة بسبب الوسوسة تبطل الصلاة ، وهل أكثر من ثلاث حركات تبطل الصلاة ، وحكم الحركة اللاإرادية في الصلاة ، وما حكم التمايل في الصلاة هذه الأسئلة يسألها كثير من الناس وسنجيب عليها إن شاء الله في هذا المقال نسأل الله التوفيق والقبول.
اضغط هنا للتنقل بين عناصر الموضوع
حكم الحركة في الصلاة عند المذاهب الأربعة
أولا اتفق العلماء على بطلان الصلاة إذا كان فيها حركة كثيرة بدون سبب ، وعندما تكلم الفقهاء الأربعة في هذه المسألة رأينا رأي الاحناف يقولون :- أن الحركة الكثيرة في الصلاة تبطل الصلاة ، وضابط هذه الحركة أن أي إنسان إذا نظر للذي يصلي فإنه لا يشك أن هذا يصلي ويظن أنه خارج الصلاة .
ورأي السادة المالكية مثل رأي السادة الأحناف والسهو عندهم مثل العمد .
أما رأي الشافعية والحنابلة أن المرجع في هذا هو العرف فما يعده الناس كثيرا فهو كثير وما يعده الناس قليلا فهو قليل .
وملخص الكلام حول الحركات في الصلاة أن ما يعده العرف يسيرا لا تبطل الصلاة وما يعده العرف كثيرا تبطل به الصلاة وهناك كلام جميل في هذه المسألة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله سوف نذكره في العنصر التالي .
الحركة في الصلاة هل تبطل الصلاة ابن عثيمين
عندما تكلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة كان له كلام جميل جداً فيها سنذكر مخلصه فقال رحمه الله :-
الحركة في الصلاة تعتريها الأحكام التكليفية الخمس فتارة تكون الحركة في الصلاة جائزه وتارة تكون الحركة في الصلاة محرمة وتارة تكون الحركة في الصلاة مستحبة وتارة تكون الحركة في الصلاة مكروهة وتارة تكون الحركة في الصلاة مباحة وتارة تكون الحركة في الصلاة واجبة
فالحركة في الصلاة تكون واجبة وهي التي تتوقف علي صحتها الصلاة فمثلا لو شخص كان يصلي وكان علي غترته نجاسة فإنه واجب عليه أن يزيل هذه الغتره لأنه عليها نجاسة او مثلا لو كان هناك شخص يصلي إلي غير القبلة وتبين له أثناء الصلاة أنه يصلي إلي غير القبلة فإنه واجب عليه أن يغير إتجاهه إلي الاتجاه الصحيح للقبله ، فهنا تكون الحركة واجبة .
وتكون الحركة محرمة إذا كانت الحركة كثيرة ومتتالية ولغير ضرورة فهنا تكون الحركة محرمة وتبطل بها الصلاة .
وتكون الحركة مستحبة إذا كان هناك أمر مستحب في الصلاة مثل استواء الصف وتحرك الشخص لكي يستوي الصف أو ليسد فرجة في الصف فهنا تكون الحركة مستحبة .
وأما الحركة المباحة: فهي اليسيرة لحاجة، أو الكثيرة للضرورة، أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يصلي وهو حامل أمامة بنت السدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو جدها من أمها- فإذا قام حملها، وإذا سجد وضعها صلي الله عليه وسلم.
وأما الحركة المكروهة فهي ما عدا ذلك مثل لعب الإنسان في ساعته أو أنفه أو لحيته أو شعره فهذه الحركة مكروهة.
هل الحركة في الصلاة بسبب الوسوسة تبطل الصلاة
الحركة في الصلاة بسبب الوسوسة هل تبطل الصلاة والإجابة على هذا السؤال إذا كانت الحركة تحصل رغمًا عنك بسبب مثل الوسوسة، فلا تضرك هذه الحركة -إن شاء الله-، ولا تؤثر في صحة صلاتك، لكن عليك بمدافعة الوساوس حتى يذهبها الله عنك ، وأكثر من الدعاء لعل الله أن يرفع عنك هذا البلاء إن شاء الله .
حكم الحركة اللاإرادية في الصلاة هل تبطل الصلاة
الحركة اللاإرادية في الصلاة هل تبطل الصلاة هذا مما يسأله كثير من الناس ، والحركة اللاإرادية هي التي تصدر من الإنسان بغير قصد ، والشرع لا يحاسب الإنسان علي ما يصدر منه بغير قصد بل يحاسبه الله علي ما خرج منه بقصد ، فهذا الذي يصدر منه حركات لاإرادية لا يحاسبه عليها الشرع وصلاته صحية إن شاء الله نسأل الله العافية اللهم امين.
حكم التمايل في الصلاة
الإنسان يجب عليه أن يخشع في صلاته قال الله تعالى في سورة المؤمنون: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ . وهذا التمايل في الصلاة يخل بالخشوع في الصلاة فيجب علي الإنسان أن يبتعد عنه إن كان لغير ضرورة .
التمايل عند قراءة القرآن
والتمايل أيضاً عند قراءة القرآن أو الذكر ليس من هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فيجب علي الإنسان أن يبتعد عن هذا ولا يفعله ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ” نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتمسكين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم والمقتفين أثره اللهم امين .
إقرأ أيضا هنا 👇👇
التعليقات مغلقة.