حبس حابس وحجر يابس وعفريت كابس
حبس حابس وحجر يابس وعفريت كابس بعض الناس يسأل عن حكم الدعاء أو أن برقي نفسه بهذه الرقيه ويقولون ياشيخ هل يجوز الدعاء بهذا الدعاء ..؟
بِسْمِ اللَّهِ حَبَسَ حَابِسٌ ، وَحَجَرٌ يَابِسٌ ، وَشِهَابٌ قَابِسٌ ، رَدَدْتُ عَيْنَ الْعَائِنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْهِ فِي كُلْوَتَيْهِ رَشِيقٌ وَفَى مَالِهِ يَلِيقُ : { فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فطورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } وسوف نجيب علي هذا السؤال إن شاء الله نسأل الله التوفيق والقبول والسداد اللهم امين.
حبس حابس وحجر يابس أصل هذا الدعاء
قال العلماء أن أصل هذا الدعاء الذي ذكر ورد عن رجل من السلف يسمي أبي عبد الله سعيد الساجي وهذا الرجل كما قيل في حقه أنه كان مستجاب الدعاء .
وهذا الدعاء السابق حبس حابس وحجر يابس ذكره بعض أهل العلم في كتبهم فقد رواه الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى في تاريخ دمشق، وأبو نعيم رحمه الله تعالي في حلية الأولياء في قصة من كرامات أبي عبدالله الساجي، كما نقله أيضاً الإمام المناوي رحمه الله تعالى في كتاب فيض القدير، والإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد.
قصة حبس حابس وحجر يابس
قال ابن عساكر رحمه الله: كان سعيد الساجي مجاب الدعوة….. وله آيات وكرامات… بينما هو في بعض أسفاره حاجا أو غازيا على ناقة له فارهة …… وكان في الرفقه رجل عائن قلَّ ما نظر إلى شيء إلا أتلفه وأسقطه…… فقيل له: احفظ ناقتك من العائن…….، فقال: ليس له إلى ناقتي من سبيل……..، فأخبر العائن بقوله، فتحين غيبة أبي عبد الله فجاء إلى رحله فعان ناقته…… فاضطربت ناقته وسقطت تضطرب، فقيل لأبي عبد الله: إن العائن قد عان ناقتك وهي كما تراها تضطرب،،،،، فقال: دلوني على العائن فدل عليه فوقف عليه،،، وقال: بسم الله، حبس حابس، وحجر يابس، وشهاب قابس، رددت عين العائن عليه، وعلى أحب الناس إليه، في كلوتيه وشيق، وفي ماله يليق، فارجع البصر هل ترى من فطور، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير، فخرجت حدقتا العائن، وقامت الناقة لا بأس بها.
هل يجوز الدعاء بهذا الدعاء حبس حابس وحجر يابس ؟
والجواب علي هذا السؤال أنه الأفضل عدم الدعاء بهذا الدعاء ولأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فيها ما يكفي عن هذا الدعاء ، فالأفضل أن نستن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأن يرقي الإنسان نفسه بالقرآن الكريم
وسنة النبي صلى الله عليه وسلم التمسك بها فيها الخير الكثير ومن الأحاديث التي وردت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
ما ورد عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: « رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل، فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة. قال: فلبط سهل فأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم…، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرًا فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت، اغتسل له، فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه، وأطراف رجليه، وداخلة إزاره في قدح، ثم صُبّ عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس » .
ولأن دعاء حبس حابس وحجر يابس كلام كله فيه سجع .
وأيضاً من المخالفات التي وردت في هذا الدعاء وهو أن يقول الإنسان أثناء الدعاء رَدَدْتُ عَيْنَ الْعَائِنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْهِ وهذا من المخالفات أن يدعي الإنسان علي أقارب هذا الشخص الحسد وهم ليس لهم أي علاقة بهذا الحاسد أو ليس لهم أي ذنب في هذا .
لذلك الأفضل عدم الدعاء بهذا الدعاء وأن يرقي الإنسان نفسه بالقرآن والسنة النبوية المطهرة .
اقرأ أيضاً :- أذكار النوم الصحيحة للتحصين كاملة مكتوبة
حبس حابس ابن باز وكلامه عن هذا الدعاء
وعندما سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن دعاء حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس قال الشيخ ابن رحمه الله
أن هذا الدعاء الذي ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد لا أصل له ولا يعتمد عليه وقال أن ممن يبين نكارة هذا الدعاء أنك تدعي علي أقرب الناس إليه وهذا ظلم .
وقال والذي أراه ألا يعتمد علي هذا الدعاء ولا يستعمل وأن يستعمل الإنسان ما شرعه الله تعالي مثل الفاتحه وآية الكرسي وقل يا أيها الكافرون والمعوذتين إلي آخر هذه الآيات والأحاديث النبوية الشريفة التي وردت فيها الرقية .
وفي الختام نسأل الله التوفيق والقبول و أن يوفقنا الله تعالي إلي ما يحبه ويرضاه والله اعلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
التعليقات مغلقة.